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第325章 奉献服务的光荣(第1页)

第三篇第二十五章奉献服务的光荣

--圣绍纳卡说:至尊人格神虽然没有出生,却凭着内在能力诞生为卡皮拉牟尼,他为了全体人类的利益,降临世上,传播然的知识。

--绍纳卡继续说道:没有比主本人懂得更多的人了,没有比主更值得崇拜的人了,也没有在瑜伽修为上比主更成熟的人了。所以,主是《韦达经》的主人,实际上,经常聆听他是感官的快乐。

--人格神充满了自我愿望,也凭着内在能力上演他所有的活动和逍遥,因此,请您明确地一一予以描述。

--圣苏塔哥斯瓦米说:最强大有力的圣哲麦垂亚是维亚萨戴瓦的朋友。麦垂亚得到了维杜茹阿的鼓励,并且因为维杜茹阿询问然知识而兴奋不已,便如下说道。

--麦垂亚说:卡尔达玛前往森林以后,主卡皮拉就逗留在宾都·萨若瓦尔湖边,取悦他的母亲黛瓦瑚缇。

--卡皮拉可以教导黛瓦瑚缇有关绝对真理的终极目标,当他和母亲闲坐的时候,黛瓦瑚缇回忆想布茹阿玛对她讲过的话,便对卡皮拉如下询问道。

--黛瓦瑚缇说:我厌恶由我的物质感官所引起的滋扰。我的主,由于这骚扰,我已坠入愚昧的深渊。

--阁下您是我的然眼睛,我经历了许多许多次投生才得到。因此,您是我脱离这个愚昧黑暗地带的唯一方法。

--您是至尊人格神,您是众生的始源和至尊主。为了驱除宇宙愚昧的黑暗,您冉冉升起,散太阳的光芒。

--o我的主,现在望您高兴地驱除我的巨大幻觉。由于假我的感受,我一直被置于您的玛亚之中,把自我和躯体以及随躯体而来的关系认同。

--黛瓦瑚缇继续说道:我托庇于您的莲花足,因为您是唯一值得托庇的人。您是能够砍断物质存在之树的斧头。因此,我向您——所有然主义者中最伟大的人——顶礼膜拜,我要询问您男女之间的关系、还有灵性和物质的关系。

--麦垂亚说:主聆听过母亲对然觉悟没有污染的欲望后,心里谢过了她的询问,然后,主面带微笑,便解释对自觉深感兴趣的然主义者之途。

--人格神回答道:瑜伽体系涉及至尊主及个体灵魂,是为了生物的终极利益,它导致弃绝物质世界的所有苦乐,是最高的瑜伽体系。

--最虔诚的母亲啊,我现在要向您解释古老的瑜伽体系,这是我以前向伟大的圣哲们解释过的。在每一方面,这个体系都既实用又实际。

--生物的知觉受物质自然三属性影响的阶段,称为受条件限制了的生命,但当那同样的知觉依附于至尊人格神时,便处于解脱的知觉之中。

--一旦人完全拭净了以躯体作为“我”,以躯体拥有作为“我的”虚假认同而产生的杂质——色欲和贪婪时,心意便变得纯净。在那纯净境界中,便越了所谓物质苦乐的阶段。

--那时,灵魂能够看到他自己然于物质存在,并且一直都是自明的,虽然在体积上非常微小,却永远不是碎片。

--人处在那自觉的地位,通过在奉献服务中修习知识和弃绝,便能以正确的观点透视万物,对物质存在变得漠不关心,物质对他的影响再没有那样有力了。

--无论哪种瑜伽师。除非他从事于对至尊人格神的奉献服务,否则无法臻达自觉的完美,因为奉献服务是唯一吉祥之途。

--o每一位博学之士都清楚地知道,对灵魂来说,依附物质是最大的纠缠。但当同样的依附运用于自觉了的奉献者身上时,便开启了解脱之门。

--萨杜(主的奉献者)的特征是:他宽宏大量、对所有生物充满仁慈和友善,他没有敌人,他既平和又遵从经典,禀赋一切崇高的品格。

--如此一位萨杜忠诚地为主做奉献服务,绝无旁鹜。他为了主,弃绝所有诸如亲朋好友等俗世的关系。

--萨杜们经常聆听唱颂我——至尊人格神,并不蒙受物质加诸的痛苦,因为他们始终想着我的逍遥时光和活动。

--母亲啊!有德行的女士呀!这些是免除所有依附的伟大奉献者的品性。您要寻求对此等圣人的依附,因为这种依附能抗衡物质依附有害的影响。

--与纯粹奉献者联谊,一起讨论至尊人格神的种种逍遥活动,既赏心悦耳又令人满足。人培养这种知识,便逐渐地在解脱的道路上前进。之后,他得到自由,聚精会神,真正的奉献服务随即开始。

--如此在与奉献者的联谊中,有意识地从事奉献服务,不断地想着主的活动,便会在这个和下一个世界都厌恶感官享乐。奎师那知觉的这一程序是最简易的神秘力量之法,人一旦实际处于奉献服务之途,便能够控制心意。

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--不从事对物质自然属性的服务,但致力于培养奎师那知觉,培养弃绝中的知识,修习瑜伽,心意始终坚定于对至尊人格神的奉献服务,人便能在这一生得到我的联谊,因为我是绝对真理。

--黛瓦瑚缇听到主这项声明后,询问道:哪一类奉献服务值得我去培养和修习,能帮助我轻而易举地,立即臻达对您莲花足的服务呢?

--正如您所解释过的神秘瑜伽体系,目标指向至尊人格神。是为了要彻底终结物质存在,请您告诉我那套瑜伽体系的性质。人可以有多少种途径能真正了解那种崇高的瑜伽呢?

--o我亲爱的儿子卡皮拉,我毕竟是一介女流。对于我来说,难以理解绝对真理,因为我的智性并不十分达。可是,如果您仁慈地解释给我听,尽管我智性不高,仍然可以了解它并因而感到然快乐。

--圣麦垂亚说:卡皮拉听罢母亲的话语,明白了母亲的意图,不禁对她心生怜悯,因为他生自她的躯体。于是,卡皮拉就如从使徒传系所接受的,描述了桑克亚哲学体系。桑克亚哲学是奉献服务及神秘领悟的组合。

--主卡皮拉说:感官是众半神人的表征,在韦达训谕的指导下工作是他们的自然倾向。正如感官是众半神人的代表,心意也是至尊人格神的代表。心意的本性是服务。当那服务精神毫无动机地用来从事对至尊人格神的奉献服务时,便比救赎更好。

--巴克提,奉献服务,不用额外努力,就能溶解生物的精微躯体,就如胃中之火将我们所吃进的食物全部消化。

--一位依附奉献服务活动,并始终从事于对我的莲花足的服务的纯粹奉献者,永远不渴望与我合一。如此一位果敢坚决地从事于服务的奉献者,始终荣耀我的逍遥时光和活动。

--母亲啊,我的奉献者喜欢观看我的形象,观看我的笑脸,看我那就像旭日初升的眼睛。我形形色色的然形象都很慈祥,他们都喜欢目睹,而且还与我友善地交谈。

--纯粹奉献者一看到主既美丽又迷人、而且在微笑的形象,一聆听到他非常讨人欢心的话语,就差不多失去了所有其它的知觉,感官也释然于一切其它的事务,全神贯注于奉献服务。因此,虽然不愿意,也不用额外努力,便获得了解脱。

--如此,由于奉献者全神专注于我、冥想我,甚至不渴望获得在高等星系——包括萨提亚楼卡——的最高祝福,不渴望由修练神秘瑜伽而来的八种物质完美,也不渴望提升至神的王国。然而,奉献者就算不渴望这些,甚至也能在这一生之内享受到所有赐予给他的祝福。

--主继续道:我亲爱的母亲,接受如此然富裕的奉献者,永远不失去这些富裕。武器或时间的变更也无法毁灭这等富裕。因为奉献者接受我为他们的朋友、亲人、儿子、导师、恩人和至尊神像,故此,他们在任何时候都不会丧失拥有。

---o因此,奉献者以坚定不移的奉献服务崇拜我——遍存万有的宇宙之主,放弃了晋升天堂星宿或是在这个世界以财富、子女、牲畜、家庭和任何与躯体有关的事物为乐的所有渴望。我把他带往生与死的彼岸。

--生死的恐惧令人胆寒,除了托庇于我本人以外,任何人都永远无法摆脱。因为我是全能的主——至尊人格神——所有创造的始源,所有灵魂的至尊灵魂。

--只是由于我的至高无上,风才吹动;只是由于恐惧我,太阳才照耀;只是由于惧怕我,云朵之主因铎才普降霖雨;只是由于恐惧我,火才燃烧;只是由于恐惧我,死亡才鸣起丧钟。

--瑜伽师配备有然知识和弃绝,为了一已永恒的利益,他托庇于我的莲花足,从事奉献服务,因为我是主人,因此,他们有资格毫无恐惧地进入神的王国。

--因此,心意专注于主的人,坚定地修习奉献服务。那是臻达生命终极完美的唯一方法。

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