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第十五章 这是什么剑法(第2页)

经此一役,这群尸狗元气大伤,没几年功夫,怕是难以恢复了。

顾乐游说道:“得把这些尸狗烧掉,以免引瘟疫。”

他进义庄搬出破旧的棺材木板,陈晋则负责把尸狗堆积起来。

很快大火烧起,噼里啪啦的,烟火中散出浓烈的臭味。

陈晋用碎布塞了鼻孔,脸上全是汗渍。

这番厮杀,消耗巨大,而今放松下来,顿时有脱力的感觉,右臂酸软。

拿起竹杖一看,现尖端处已经破裂开来,不成样子了。上面沾满了血迹,又有狗皮狗毛之类,红的绿的黑的,瞧着恶心。

见状,陈晋干脆把竹杖扔进火堆一起烧了。

工欲善其事,必先利其器,若手中有真剑,杀伤威力起码更胜一筹,不用那么费劲。

顾乐游拿出黄皮葫芦和两个玉质酒杯,分别倒满,将一杯递过来。

陈晋问:“不是不多了吗?”

顾乐游笑道:“难得今夜痛快,喝完了事,反正任期满后,我就可以返回道观了。”

陈晋接过酒杯,一饮而尽,灵酒化作热流,在四肢百骸散开,顿时精神奕奕。

端是好酒!

顾乐游看着他:“书生,你这剑法不凡,意念随心,收自如。”

陈晋笑笑:“道长过誉了。”

顾乐游嘴一撇:“不过你的气力不行,用了几剑便气喘吁吁,纯属仗着剑法的精妙。”

他心中觉得有点不服气,接着道:“武道五境,炼精、入劲、洗髓、行炁、化神。你现在大概是炼精吧,我可是入劲了的。”

“是吗?还请道长赐教。”

对于武道上的境界划分,陈晋真不清楚,《三立经》侧重于道法元神。

顾乐游解释道:“武道第一境‘炼精’,此由道家养生的说法引申而来,‘精’者,食也。谷物肉菜,药材酒水等。但大部分的饮食都存在渣滓,营养精华只得一小部分。炼精,便是祛除渣滓,吸收精华,化为己用。所以练武者都特别能吃,而且能拉。”

陈晋听着,深以为然,《立功篇》里就提到一句:食不厌精,脍不厌细。

自练剑来,他胃口大增,无肉不欢,至于排泄方面,确实蔚然壮观,每次都跟泄洪一般。

顾乐游接着道:“当吸收到了足够的营养精华,筋骨经脉变得强壮,即可进入劲道,力气倍增……”

“第三境‘洗髓’是成为真正高手的分水岭,皆因气血产自骨髓,到了这般境界,气血源源不断,劲力持久耐用。莫说打杀这十多头尸狗,便是成百上千,也不在话下。”

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说到这,道士脸上露出羡慕向往的神色。

谁不想成为真正的高手?

“第四境‘行炁’,炁便是气,当劲力化作真气,就能踏入先天,种种玄妙,厉害无比,是为‘宗师’……至于最后的‘化神’,乃是以武道成就神道的巅峰之境,天下间,练成者屈指可数。”

陈晋听得津津有味。

在这个低法俗世,练武的作用极大,很多时候,甚至压过元神一头,所以修行者都是武功和道法一起练。

陈晋习得《永字八剑》,奠定了武道根基,又学了丘家独门传承的《丘吐纳法》,此门法诀着实不俗,内练筋骨气血,假以时日,入劲是水到渠成的事。

顾乐游可是练了足足十多年,吃了无数膳食药材,这才正式踏入劲道。

不同陈晋的一饮而尽,道士饮酒喜欢小口,慢慢品尝:“但不管元神还是武道,境界划分都只是一种范畴上的概括,到了真正的实战上,决定胜负生死的因素很多,比如心境状态,以及技艺挥等。书生,你的剑法不凡,我看不透,那位传授你剑诀的老者,很可能是位世外高人。”

他没有多问。

江湖交际,涉及个人所学的道法武功,哪怕是至交好友也不该刺探打听。

此为大忌。

之前的交谈,陈晋旁敲侧击,问得隐晦,这才没引起顾乐游反感,当是无知者无罪。

一夜很快过去,第二天早上,陈晋背上书笈与道士告别,返回府城。

接下来,他要继续寻找阿瑾,以及去观想文庙。

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