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第77节（第3页）

和尚回身招呼他们，敲了敲旁边的小门，小和尚打开气孔，立刻把大门打开。秦楠和亦如跟着进了禅寺。

走进后秦楠不禁发出惊呼——

眼前出现了一座气象巍峨的宫殿，宇顶游龙，流光溢彩。绵延的回廊把大殿、藏书阁、钟鼓楼和禅房连成一体，一眼望不到尽头。殿内宽敞雅洁，最高处悬挂康熙皇帝亲赐的九龙匾，上书“波靖南溟”，另一块题为“纳泞汇疆”的牌匾是创寺人弘玄大师亲书。

大殿立一尊汉白玉菩萨，足有十米高，慈眉善目，仪态端庄。旁边供奉十八尊罗汉，栩栩如生，令人不敢直视。

“奉茶！”放下担子的和尚引两人坐在大殿东侧的禅房里。“不用那么麻烦了吧！”

秦楠听到小和尚应声，遵命，住持！才知道刚才一同上山的和尚竟然是这里的住持。

9

亦如见倒茶的小和尚直盯着自己，便微笑回应。小和尚一惊，竟将茶杯打翻了。释介挥手，命其赶快退下。

“女施主是否自知与佛有缘？”

“我自知。”

秦楠正要说话，亦如开口：“我小时候生怪病差点夭折，做法的说我命不是我命，要我等足七年，自然有人授禅机。”

释介伸手一指，那你可知此像是谁？

“南海观音嘛！”秦楠插话。

和尚含笑望亦如，亦如走进大殿，细看之下回到禅房。

“此非南海观音大士，乃是辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃，也就是妈祖娘娘。”

释介点头，你果然认得！最简单的区别，大士扶如意杨柳净瓶，妈祖执玉笏。可世人常将二者混淆。

“你太厉害了，这么长的名字你是怎么背下来的？”秦楠孙悟空一样跳了起来，手里正握着个爬山助力的棒子，和行者十分神似。

嘘！亦如不准他插嘴，专注地听大师解惑。

“不过妈祖如何供奉在此呢？恕我直言，天后神祗理应不属佛教，世人多认为应归为道家。”亦如不解。

释介笑道：“非也，所有相皆是虚妄，天妃亦佛非佛，亦道非道，亦儒非儒，是观音大士赐予凡人之女。岭南世代打渔，是以为尊，以佑众生。倒不需要拘泥佛道之争。”

亦如明白了。看来大师引我来此，必有禅机相授。

“老衲今日尚不能道破天机，还需女施主以己力参透。”释介双手合十，低垂寿眉，“女施主不属凡界，但也非仙鬼，若成正果，还需经三苦戒五毒。”

“何谓三苦五毒？”

世上苦难皆可归为三苦，即苦苦、坏苦、行苦。苦苦，由苦事之成而生苦恼者；坏苦，由乐事之去而生苦恼者；行苦，行者迁流之义，由一切法之迁流无常而生苦恼者。欲界有三苦，色界有坏苦行苦，无色界有行苦。

而苦苦又包含八苦，是为生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

人性暗藏五毒，贪嗔痴慢疑。贪乃贪婪，五毒之首，众孽皆由贪生。嗔为怨恨，痴指愚痴，慢即轻慢，疑为怀疑。五毒并非孤立存在，痴者轻慢喜嗔，贪人好疑。

欲道众生无可幸免，皆受三苦染五毒。众生从无始以来，因无明痴惑，造成种种业，一遇顺境，便起贪心；遭遇逆境，则生嗔慢。

《金刚经》曰“无住生心”，女施主应不执着不着相，上供诸佛下化众生，生大慈大悲心。彻底断除贪、嗔、痴烦恼，便可剪断轮回锁链，出离生死之网。从禅中得禅定，方可超脱欲界。

切记！切记！

言罢，释介一把推开正殿大门，雨后的太阳刺痛了亦如的眼睛。摇摇身边的秦楠，因一场大雨躲在亭子的两人竟然睡着了，亦如还做了一场梦——

站在半山遥望大海，云雾涌起，天水一线。趁大雨再来之前，赶快下山吧！

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