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第82章 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦（第1页）

一、七律诗《周易哲学视角下的〈红楼梦〉第八十二回解析》：

（一）《周易析〈红楼梦〉八十二回》

红楼幻梦入深幽，周易哲思蕴里头。

顽石通灵情与恨，痴魂惊魇爱和忧。

阴阳变化观尘世，刚柔相济论事由。

贾府兴衰皆有定，兴衰荣辱几春秋。

（二）诠释：

诗的联“红楼幻梦入深幽，周易哲思蕴里头”，指出《红楼梦》如同一场奇幻的梦境，而其中第八十二回蕴含着周易哲学的深邃思考。

颔联“顽石通灵情与恨，痴魂惊魇爱和忧”，描述了贾宝玉这块通灵宝玉所代表的情感，以及林黛玉在噩梦中所体现的爱恨忧愁。

颈联“阴阳变化观尘世，刚柔相济论事由”，表达了从周易哲学的角度来看待世间的变化，以及刚柔相济的道理在故事中的体现。

尾联“贾府兴衰皆有定，兴衰荣辱几春秋”，强调了贾府的兴衰如同命运的安排，荣辱兴衰经历了多个春秋。

整诗以周易哲学为视角，深入剖析了《红楼梦》第八十二回的内涵与意义。

（三）《红楼梦》第八十二回名为“老学究讲义警顽心　病潇湘痴魂惊恶梦”。以下是该回的相关内容：

梗概：

宝玉下学后去见了贾母和贾政，被贾政教导要学些做人道理，早点睡觉、早起上学。之后宝玉来到潇湘馆，与黛玉聊天。宝玉抱怨最讨厌八股文章等道学话，黛玉却劝他取功名的话八股文比较清贵。正说话时，秋纹和紫鹃来了，宝玉便回怡红院。

袭人告知宝玉，太太吩咐若再有丫鬟和他顽笑，都要照着晴雯司棋的例办。当晚宝玉翻书学习到很晚，还起烧来，但怕被老爷知道说他装病逃学，便瞒了下来。次日宝玉上学迟到，被代儒说了一顿。代儒让宝玉讲“后生可畏”和“好色过于好德”两章书，对宝玉的讲解进行了点评和教导。

晚上，袭人为晴雯“兔死狐悲”，怀疑宝玉要娶黛玉。黛玉这边则做了个噩梦，梦到父亲来接她，她向贾母等告别，众人态度冷漠，她在梦中悲痛不已，醒来后痰中带血，探春、湘云前来探望。

主题：

这一回一方面继续展现了封建礼教和科举制度对人的束缚与压抑，如宝玉对八股文章的厌恶和贾政的严厉教导形成鲜明对比。

另一方面突出了宝黛爱情在封建礼教压迫下的艰难与痛苦，黛玉劝宝玉求功名，反映出她对现实的无奈妥协，而她的噩梦则是内心恐惧和痛苦的体现。

同时也暗示了贾府的衰落，通过袭人的担忧、黛玉的病情等细节，体现出贾府内部的不稳定和逐渐走向衰败的趋势。

情节：

宝玉的学习与生活：宝玉被父亲贾政督促学习，向长辈请安后与黛玉聊天，抱怨学习的苦闷，晚上努力看书却起烧来，第二天上学迟到。在学堂上，代儒让他讲解书章，对他进行教导。

黛玉的噩梦：黛玉做了一个可怕的梦，梦到父亲来接她，她被迫与贾母等人告别，大家的态度让她感到心寒，这个梦反映出她内心的孤独、恐惧和对未来的不安。

袭人的猜测：袭人为晴雯的遭遇感到难过，同时怀疑宝玉会娶黛玉。

主要人物：

贾宝玉：对封建礼教和科举制度有抵触情绪，但又不得不听从长辈的教导，处于矛盾和痛苦之中。在这一回中，他既表现出对黛玉的深情，又对学习充满厌烦。

林黛玉：身体柔弱，内心敏感。本是与宝玉一样厌恶功名，但因现实的压力，劝宝玉求取功名。她的噩梦揭示了她内心的恐惧和痛苦，以及对未来的迷茫。

贾政：封建家长的代表，严厉要求宝玉学习，希望他能够通过科举取得功名，光宗耀祖。

袭人：宝玉的大丫鬟，忠诚善良，关心宝玉的生活和前途。晴雯被逐后，她为晴雯感到难过，同时对宝玉的婚事有所猜测。

经典诗句和典故：这一回中主要是以情节和人物描写为主，没有特别突出的经典诗句。不过前八十回中有许多经典的诗词和典故，比如《葬花吟》《芙蓉女儿诔》等，这些诗词和典故对人物性格、命运的塑造以及主题的表达都起到了重要的作用。而在第八十二回所涉及的典故中，代儒让宝玉讲解的“后生可畏”和“好色过于好德”都出自《论语》，通过对这些典故的讲解和探讨，进一步展现了人物的思想和性格特点。

二、《周易哲学视角下的〈红楼梦〉第八十二回解析》

《红楼梦》第八十二回“老学究讲义警顽心病潇湘痴魂惊恶梦”，是整个故事中充满深意与隐喻的重要篇章。当我们以周易哲学的视角来审视这一回时，会现其中蕴含着更为深邃的哲理与命运的交织。

在这一回中，贾宝玉作为故事的核心人物之一，他的内心世界与行为表现正是周易哲学中阴阳变化的体现。宝玉对八股文章的厌恶，与贾政对他的严格要求形成了鲜明的对比，这正反映了阴阳之间的对立与冲突。八股文章代表着封建礼教与正统观念，是阳刚之极的表现；而宝玉对其的反感，则体现了他内心深处对自由、情感与灵性的追求，是阴柔之极的体现。这种阴阳的对立，不仅是宝玉个人内心的挣扎，也是整个社会环境与个体追求之间的矛盾体现。

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同时，黛玉在这一回中的表现也值得我们深入探讨。她劝宝玉求取功名，看似与她一贯的性格有所背离，但从周易哲学的角度来看，这也是一种阴阳的平衡与调和。黛玉深知现实的残酷与无奈，她明白在这样的社会环境中，宝玉若想生存与立足，就必须在一定程度上顺应封建礼教的要求。这种妥协与顺应，并非是黛玉对自己信念的放弃，而是她在阴阳之间寻求的一种平衡。然而，这种平衡是如此的脆弱与艰难，正如她在噩梦中所经历的那样，充满了痛苦与挣扎。

而贾政对宝玉的教导，则体现了周易哲学中“刚柔相济”的理念。贾政作为封建家长的代表，他希望宝玉能够遵循礼教，考取功名，这是他的“刚”性一面；但同时，他也并非完全不顾及宝玉的感受与天性，在一定程度上也表现出了关爱与宽容，这是他的“柔”性一面。这种刚柔相济的教育方式，既是贾政对宝玉的期望，也是他在封建礼教与父子亲情之间的一种平衡与调和。

在这一回中，宝玉与黛玉之间的感情也是周易哲学中阴阳相生的体现。他们彼此相爱，相互理解，相互扶持，这种情感是如此的真挚与深厚。然而，他们的爱情却受到了封建礼教的重重阻碍与束缚，正如阴阳之间的相互制约与影响。他们的爱情在困境中挣扎，在痛苦中坚守，正是阴阳相生的力量在推动着他们不断前行。

此外，黛玉的噩梦也蕴含着深刻的周易哲学寓意。噩梦是她内心恐惧与不安的体现，是她对未来命运的一种预感。在梦中，她看到父亲来接她，与贾母等人告别，众人态度冷漠，这象征着她与宝玉的爱情以及她在贾府的生活即将面临巨大的挑战与困境。这种困境如同阴阳失衡所带来的灾难，预示着她的命运将陷入深深的痛苦与挣扎之中。

而袭人在这一回中的表现，也反映了周易哲学中的“变化”与“无常”。袭人原本是宝玉身边最亲近的人之一，但随着晴雯的被逐以及贾府局势的变化，她的内心也产生了诸多疑虑与担忧。她对宝玉的未来以及自己的命运充满了不确定感，这种变化与无常正是周易哲学中所强调的。

从整个故事的展来看，第八十二回“老学究讲义警顽心病潇湘痴魂惊恶梦”是一个重要的转折点。它预示着贾府的衰落与命运的转折，也预示着宝玉、黛玉等人的命运将面临更为严峻的考验。这一回中的种种情节与人物命运，都如同周易哲学中的卦象变化，充满了不确定性与变数。

在周易哲学中，六十四卦的变化是无穷无尽的，每一个卦象都代表着一种特定的状态与命运。而《红楼梦》第八十二回所展现的情节与人物命运，也如同六十四卦中的某一卦象，充满了复杂的变化与纠葛。我们可以通过对这一回的深入分析，来窥探其中所蕴含的周易哲学智慧，从而更好地理解《红楼梦》这部伟大作品的深刻内涵与价值。

同时，我们也可以从周易哲学的角度来思考《红楼梦》中人物的命运与选择。在封建礼教的束缚与压迫下，他们的命运如同卦象中的阴阳爻一样，不断地变化与挣扎。他们在困境中努力寻求生存与展的道路，在命运的洪流中坚守着自己的信念与理想。这种对命运的抗争与坚守，正是周易哲学中所倡导的精神。