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第54章 曹魏官制改革（第4页）

[嚯，当年上学的时候才13亿，现在已经奔五了]

秦，始皇帝元年（前221）。

嬴政咂舌，十四万万啊，他连四万万都不敢想的，大秦只有近三千万人口，和四百万相比绰绰有馀，但着实不够用，若是大秦有四万万人那该多好啊！

汉，元狩二年（前121）。

刘彻眼睛放光，好多人啊，想要。这年头人口就是财富，要是大汉有这麽多人，都用不着桑弘羊，光收人头税都够再打几十年的仗了。

魏，黄初元年（220）。

曹丕眉头紧皱，总共四百万人？这也太少了。虽说大魏也只有四百万人，但这仅仅是大魏，南面还有刘汉和孙吴呢，加起来数目也不少了。

【然後军事方面的话，北魏承袭十六国制度，还在关塞驻军处设立军镇。花木兰应该就是这个时期的，我记得我看过一部花木兰的电视剧，忘了叫啥名了，反正敌人就是柔然，因为这个民族名字是真好听，比匈奴鲜卑什麽的好听多了。这块儿也没什麽好说的，有个着名的鲜卑六镇，镇将是鲜卑贵族，镇兵是鲜卑部落民衆，六个军镇名字没记，我记得鲜卑六镇是因为这六镇是北魏灭亡的导火索还是起点反正就这个意思，具体的放在孝文帝改革来说。】

[花木兰是北魏的？]

[不是杜撰出来的人物吗？]

[肯定有替父从军的，文学来源于现实]

[根据传说和记载，是北魏人来着]

魏，太和十年（486）。

拓跋宏皱眉，鲜卑六镇出问题了？

冯太後比较稳重，不多想就明白了关键点，“目前应当无事，以後多注意着些便好。”

拓跋宏点点头，好奇地问冯太後：“我大魏真的有女将花木兰吗？”冯太後表示可以派人查查。

周，如意元年（692）。

武曌陷入回忆。时间过得真快啊，记得治儿曾经封花木兰为孝烈将军来着。

花木兰啊，她是个奇女子，武曌很喜欢她，年少时也曾经想当个女将军，她现在也算是实现了儿时的梦想，女皇帝难道不比女将军更胜一筹吗？

【接下来是经济方面，这个更没什麽好说的了，就是修养生息，轻徭薄赋不断减轻农民负担什麽的，这个时代太混乱了，战争说不定什麽时候就来了，让百姓歇一歇就是最好的经济政策了。】

汉，高祖九年（前198）。

刘邦表示赞同，他也想让大汉发展起来，但巧妇难为无米之炊，只能无为而治了。

【最後是文化方面啦，总结一下就是打压佛教，不论是以道教为国教还是提倡儒学，拓跋焘的最终目的就是削弱佛教，因为佛教这个东西吧实在是太影响统治了，乱世实在是佛教盛行的土壤，不光汉族百姓信奉佛教，当时的拓跋族也把佛教奉为“戎神”，这思想方面的东西最难搞了，拓跋焘也知道不能急，等了二十来年才下令在全国范围内灭佛，我国历史上有四次灭佛，这是第一次。】

[可不影响统治吗？大家都去当和尚了谁来种地谁去生娃？]

[当和尚都没法吃肉，怎麽会有那麽多人想当和尚呢？]

[呃，这个，当时好像是能吃肉的]

[寺庙有很多地，还不用交赋税]

[出家之後就是新的人了，不论你之前杀人放火还是怎麽的，只要你出家，你就是好和尚]

[这统治者当然看不顺眼了]

[四次灭佛诶，才有了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”]

[我还是比较喜欢道教，爱信不信]

[刚考了道士证]

[哇，真道长啊！]

唐，贞观十年（636）。

李世民觉得宗教用好了也是一项不错的武器，不论道教还是佛教，都应该服从皇权，让他像道武帝那样尊崇佛道是不可能的。大唐偏李耳道教，一则国姓李，二则佛教需要打压。

周，如意元年（692）。

武曌和李世民的想法相同，管它什麽宗教，好用就行。武曌大兴佛教，目的很明确，削减李唐影响力罢了。