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第55章 北魏孝文帝改革（第1页）

第55章北魏孝文帝改革

【接下来就是北魏孝文帝改革了，但是在这个大标题下有两个小标题，一是冯太後改革，二是孝文帝改革。我们先来看冯太後改革，它为孝文帝改革谱响了前奏，为孝文帝改革奠定了基础，为孝文帝改革提供了保障，承前啓後，起到了非常大的作用。】

[咦？怎麽混一块儿了？]

[都是孝文帝在位的时候弄的吧，就类似于孝庄太後弄了个改革，康熙接着她弄了一个，两个就都算在康熙改革里。]

[我去，康熙改革，这听着也太别扭了吧！]

[康熙在位那麽长时间，一个改革都没有吗？]

[有的吧，一个赋税改革，就是那个盛世滋丁，永不加赋。]

[所以人口暴增，康熙末年总共才八千万，清朝灭亡的时候就四万万了。]

[不收人头税这麽大的吸引力啊。]

[可不是？古代那讲究多子多福的，如果人头税太高，不少家庭会选择少生。]

[对，生了也不会要的。]

魏，太和十年（486）。

拓跋宏年纪还小，并且刚接触朝政，掩盖不住惊喜的表情。他知道祖母做过的和要做的事，所以天幕所说的冯太後想必就是祖母，那麽孝文帝就是他了？少年畅想，他以後必定是个了不起的皇帝。

相较而言，冯太後稳重多了，她表情不变，仿佛并没有意识到天幕在说自己。

清，康熙二十八年（1689）。

玄烨皱着眉在殿内踱步，天幕上说的“盛世滋丁，永不加赋”让他有些心动，但是想也知道，这是几十年後的他的政策，现在的大清根本没有条件实施。况且他现在的处境说不定比历史上的更糟糕，百姓皆愚，天幕对大清的恶评多馀好评，反清势力一挑动，混乱四起，只平转就让他焦头烂额了。

清，康熙四十八年（1709）。

玄烨长叹一口气，“叫人议一议吧。”

玄烨很在乎名声，但天幕实在是可恶，毁了他精心呵护的名声，若是再不做点儿什麽，他怕是一点儿好名声都剩不下了。这赋税政策一听就很明了，他目前只是有点模模糊糊的念头，既然天幕说了，那便提前实现下去，也不差这几年了。

【为什麽北魏的改革如此频繁，在太武帝改革之後又有冯太後和孝文帝改革呢？还是那句正确的废话，需要呗，所以我们来看改革的背景，探究是怎麽个需要法儿。首先是大背景，经济哪儿哪儿都落後，鲜卑拓跋部长期塞外生活的影响，畜牧生産在经济生活中仍占有较大比重。无数农田被圈占为牧场，农业难以满足北魏统治机构的要求。】

[现在还有姓拓拔的吗？我感觉这个姓好霸气呀！]

[不是後来改姓了吗？]

[我觉得最霸气的还是轩辕！]

[游牧民族都喜欢把农田弄成草场。]

[他们是放牧为生的，很正常啊。]

[畜牧业也是农业，産业链的最初级，都是为了生存，西方的圈地运动养羊是为了挣钱。]

[羊毛纺线织布赚很多钱啊！]

[记得清朝的时候有西方卖来的羊毛混合织物，被当奢侈品来着。]

[我知道那个，哆啰呢，我们现在好多呢子大衣，里面都有羊绒。]

[羊毛纺织，穿越者必备啦～]

汉，元狩二年（前121）。

刘彻立刻命人着手尝试羊毛纺织，他激动地站起来，如果羊毛能纺线织布，那麽北方草场除了养马外大有可为。

桑弘羊想的更多，不知道羊毛纺织门槛高低，如果能够设个门槛，将纺织技术垄断于大汉，那麽是不是可以借此控制匈奴？

明，洪武十四年（1381）。

朱元璋也很心动，他大力推广棉花种植不就是为了冬天少冻死些人吗？如果羊毛好使的话，那必须也推广起来。朱元璋已经磨刀霍霍向云南，也从来没有放松过北面防线。

清，康熙四十八年（1709）。

很多人，特指达官贵族，脸黑了。

哆啰呢？羊毛织品？说好的珍贵的鸟毛制作的呢？！羊毛多不值钱，草原上大片大片都是，真是亏死了。

【然後行政上，大家都知道这个时期战争非常频繁，有一种东西叫坞堡，主人是五胡十六国时期没有南逃的大地主，生活在里面的人基本可以当做坞堡主的私産，国家的税收和徭役都和他们无关。在这种情况下，朝廷政令非常难以推行，而且坞堡主占有大量隐户，严重影响了国家的赋税收入和徭役征发。北魏统治者难道不知道这种情况吗？当初道武帝也努力过，但只在州郡县置长官三人，但对基层就没什麽办法了，因为能在战争里活下来的都是抱团求生，真正掌控基层力量的是宗主首领或者坞堡主，尤其是坞堡，那就是个乌龟壳加刺猬，自带武力兵器，防御力和攻击力都不低，很难推平，北魏没有办法只好任命这些宗族首领和坞堡主为宗主以督护百姓，负责收租税，征发徭役兵役，这就是宗主督护制。】

[当时乱糟糟的，能留在北方并且活下来的肯定有所依仗]

[要我也把自己打造成带刺的乌龟壳]

[坞堡很有安全感耶！]

[北魏之後又乱了，还是藏进乌龟壳里好用。]

魏，太和十年（486）。

拓跋宏不是很开心，表情显露在脸上，冯太後示意他收一收，这是早就知道的事，何苦为难自己？天幕刚刚已经透露出些许因由，鲜卑六镇出问题了，之後多注意就是。

针对宗主督护制冯太後也有了想法，那就是三长制，就差实施了，既然天幕要讲她的改革，必定会提到其利弊，说不定能趁一趟东风。

【最後是社会矛盾，这就很明显了，刚才我们说太武帝改革的时候也说了，北魏也是像元朝统治者将百姓区分对待，这种少数民族进行统治的标准弊病问题很大，少数民族会对其他各族人民的民族压迫残酷，而且在统治阶级内部，鲜卑贵族和汉族地主之间也存在着矛盾，种种社会矛盾激化导致了北魏政权不稳定，当时各族人民的反抗斗争不断发生。】

[害，正常得让人感到残酷。]

[兴，百姓苦；亡，百姓苦。]

清，乾隆四十一年（1776）。