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第601章 吴11（第2页）

王嘉：“孙和、孙亮、刘备，并惑于淫宠之玩，忘于军旅之略，犹比强大魏，克伐无功，可为嗟矣！”

《三国志》：孙和字子孝，虑弟也。少以母王有宠见爱，年十四，为置宫卫，使中书令阚泽教以书艺。好学下士，甚见称述。赤乌五年，立为太子，时年十九。阚泽为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等皆从容侍从。

[]《三国志》：是时有司颇以条书问事，和以为奸妄之人，将因事错意，以生祸心，不可长也，表宜绝之。又都督刘宝白庶子丁晏，晏亦白宝，和谓晏曰：“文武在事，当能几人，因隙构薄，图相危害，岂有福哉？”遂两释之，使之从厚。常言当世士人宜讲修术学，校习射御，以周世务，而但交游博弈以妨事业，非进取之谓。后群寮侍宴，言及博弈，以为妨事费日而无益於用，劳精损思而终无所成，非所以进德修业，积累功绪者也。且志士爱日惜力，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。夫以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻，年齿一暮，荣华不再。凡所患者，在於人情所不能绝，诚能绝无益之欲以奉德义之涂，弃不急之务以修功业之基，其於名行，岂不善哉？夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好，亦在於饮宴琴书射御之间，何必博弈，然后为欢。乃命侍坐者八人，各着论以矫之。於是中庶子韦曜退而论奏，和以示宾客。时蔡颖好弈，直事在署者颇斅焉，故以此讽之。

《三国志》：是后王夫人与全公主有隙。权尝寝疾，和祠祭於庙，和妃叔父张休居近庙，邀和过所居。全公主使人觇视，因言太子不在庙中，专就妃家计议；又言王夫人见上寝疾，有喜色。权由是怒，夫人忧死，而和宠稍损，惧於废黜。鲁王霸觊觎滋甚，陆逊、吾粲、顾谭等数陈适庶之义，理不可夺，全寄、杨竺为鲁王霸支党，谮愬日兴。粲遂下狱诛，谭徙交州。权沈吟者历年，后遂幽闭和。於是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和。权登白爵观见，甚恶之，敕据、晃等无事。权欲废和立亮，无难督陈正、五营督陈象上书，称引晋献公杀申生，立奚齐，晋国扰乱，又据、晃固谏不止。权大怒，族诛正、象，据、晃牵入殿，杖一百，竟徙和於故鄣，群司坐谏诛放者十数。众咸冤之。

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[]《吴书》：权寝疾，意颇感寤，欲徵和还立之，全公主及孙峻、孙弘等固争之，乃止。

《三国志》：太元二年正月，封和为南阳王，遣之长沙。四月，权薨，诸葛恪秉政。恪即和妃张之舅也。妃使黄门陈迁之建业上疏中宫，并致问於恪。临去，恪谓迁曰：“为我达妃，期当使胜他人。”此言颇泄。又恪有徙都意，使治武昌宫，民间或言欲迎和。及恪被诛，孙峻因此夺和玺绶，徙新都，又遣使者赐死。和与妃张辞别，张曰：“吉凶当相随，终不独生活也。”亦自杀，举邦伤焉。

《三国志》：孙休立，封和子皓为乌程侯，自新都之本国。休薨，皓即阼，其年追谥父和曰文皇帝，改葬明陵，置园邑二百家，令、丞奉守。后年正月，又分吴郡、丹杨九县为吴兴郡，治乌程，置太守，四时奉祠。有司奏言，宜立庙京邑。宝鼎二年七月，使守大匠薛珝营立寝堂，号曰清庙。十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等备官僚中军步骑二千人，以灵舆法驾，东迎神於明陵。皓引见仁，亲拜送於庭。灵舆当至，使丞相陆凯奉三牲祭於近郊，皓於金城外露宿。明日，望拜於东门之外。其翌日，拜庙荐祭，歔欷悲感。比七日三祭，倡技昼夜娱乐。有司奏言“祭不欲数，数则黩，宜以礼断情”，然后止。

《三国志》：宝鼎二年七月，使守大匠薛珝营立寝堂，号曰清庙。

孙霸（出生年月日不详—公元o年），字子威，吴郡富春（今浙江杭州市富阳区）人。三国时期吴国宗室，吴大帝孙权第四子，会稽王孙亮、景帝孙休异母兄。

赤乌五年（公元年），孙霸受封为鲁王。颇有盛宠，与太子孙和不相上下，因而萌生夺嫡争储之心，结交大臣和全公主陷害太子，造成朝野动乱，史称“南鲁之争”“二宫并阙”。

赤乌十三年（公元o年），图谋危害太子，坐罪赐死。

人物生平

孙霸是太子孙和的弟弟。

赤乌五年（公元年）八月，孙霸受封为鲁王，以尚书仆射是仪兼任鲁王傅。孙权对孙霸的宠爱优厚特异，对他和太子孙和没有厚此薄彼

。

最初，孙和孙霸虽各为太子和鲁王，却没有礼仪上的上下之分，在同一宫室中饮食起居。后来群臣议论认为太子藩王应该上下有别。于是为二人各设宫殿和幕僚，孙霸自此开始怨恨孙和。

孙霸积极结交知名人士，曾亲自光临官署与官员亲近。得到全琮次子全寄、吴景之孙吴安、孙辅之孙孙奇、诸葛恪之子诸葛绰、才子杨竺等年轻人的争相依附。鲁王和太子随从互相憎恨诋毁，最终蔓延到朝堂之上。重臣步骘、吕岱、全琮、吕据和孙弘都支持他。

赤乌七年（公元年），孙权听说孙霸孙和两子不和的消息，禁止他们与官员往来，让他们专心向学。

但孙霸仍然不断暗中多多结交大臣党羽。后来孙和因为王夫人被全公主所诬而致太子地位有危机。孙霸一党更加觊觎太子之位，尤以全寄杨竺为的鲁王宾客大多邪僻不正，欲借此谋取夺位，中伤孙和和太子一派，望令孙权废孙和而立孙霸，太子一系里与鲁王党争锋相对的往往身死。

赤乌十三年（o年）八月，孙霸因图谋害死孙和而被赐死，其党羽全寄等被诛杀

。

历史评价

是仪：臣窃以鲁王天挺懿德，兼资文武。当今之世，宜镇四方，为国藩辅。宣扬德美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。

陈寿：“以庶干嫡，奋不遵轨度，固取危亡之道也。”

柏杨：（顾谭）明明是救孙霸先生不死，孙霸先生反怀恨在心。很多事就是这样，当事人只因一念之私——某一个关节上不能突破，遂把拖自己下水的奸人，当成爱我忠我的不二之臣，而把抛给他救生圈的人，当成仇敌。岂止孙霸先生一人而已，岂只夺权斗争而已，史迹斑斑，一幕又一幕，一次复一次，不断重复演出。人类只要有一点点私欲塞住灵性管道，就无法吸取历史教训。”

羊衜：咸谓二宫智达英茂，自正名建号，於今三年，德行内着，美称外昭

。

《吴主五子传》：督军使者羊上疏曰：“臣闻古之有天下者，皆先显别适庶，封建子弟，所以尊重祖宗，为国籓表也。二宫拜授，海内称宜，斯乃大吴兴隆之基。顷闻二宫并绝宾客，远近悚然，大小失望。窃从下风，听采众论，咸谓二宫智达英茂，自正名建号，於今三年，德行内着，美称外昭，西北二隅，久所服闻。谓陛下当副顺遐迩所以归德，勤命二宫宾延四远，使异国闻声，思为臣妾。今既未垂意於此，而明诏，省夺备卫，抑绝宾客，使四方礼敬，不复得通，虽实陛下敦尚古义，欲令二宫专志於学，不复顾虑观听小宜，期於温故博物而已，然非臣下倾企喁喁之至原也。或谓二宫不遵典式，此臣所以寝息不宁。就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌，不使远近得容异言。臣惧积疑成谤，久将宣流，而西北二隅，去国不远，异同之语，易以闻达。闻达之日，声论当兴，将谓二宫有不顺之愆，不审陛下何以解之？若无以解异国，则亦无以释境内。境内守疑，异国兴谤，非所以育巍巍，镇社稷也。原陛下早优诏，使二宫周旋礼命如初，则天清地晏，万国幸甚矣。”

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[]《三国志·吴志·刘繇太史慈士燮传》：年四十九卒。后权为子霸纳基女，赐第一区。四时宠赐，与全、张比。基二弟，铄、尚，皆骑都尉。

[]流竺尸于江，兄穆以数谏戒竺，得免大辟，犹徙南州。霸赐死后，《三国志吴主五子传》

孙奋（出生年月日不详-公元o年），字子扬（唐代《建康实录》误记为子阳），吴大帝孙权第五子，母仲姬

，其妻袁氏为袁术孙女（袁耀之女）。三国时期吴国宗室、皇子，初封齐王，因擅杀封国属官而被废为庶人，后改封章安侯。

建衡二年（公元o年），孙奋和他的后代全部被孙皓诛死。

人物生平

太元二年（公元年），孙奋受封齐王，迁居武昌。

同年，其父吴大帝孙权去世，太子孙亮继位，史称吴废帝。孙亮继位后，太傅诸葛恪掌权。诸葛恪不想让诸王处在长江沿岸的战略要地，就将孙奋转迁到豫章郡。孙奋十分气愤，不服从命令，而且多次越轨法度行事。

诸葛恪上笺书劝谏孙奋说：“帝王之尊贵，与上天相等位，因此帝王即以天下为家，以父兄为臣，四海之内，都是臣仆。仇人有善行，不能不举用，亲人有恶行，不能不处治，以此承受天命谐理万物，先为国家着想，后替自己打算，此为圣人制定法度，百世不变的道理。从前汉朝初兴，多将子弟封为藩王，及至他们势力过于强大，动辄作出不轨行为，上则危亡社稷，下则骨肉相残，后世以此为戒，认为是最大的忌讳。

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